Sacerdotes o cosmonautas? - Coleccion Otros mundos
Sacerdotes o cosmonautas?

La razón de las visitas de los platillos volantes, radican en nuestra dependencia de otras civilizaciones?.

Sacerdotes o cosmonautas?

Andreas Faber Kaiser

Sacerdotes o cosmonautas?El libro Sacerdotes o cosmonautas ? fue escrito por Andreas Faber-Kaiser en el año de 1974 con el titulo original "" (© 1974, Andreas Faber Kaiser) que se publico en la coleccion otros mundos con una traduccion por .
La razón de las visitas de los platillos volantes, radican en nuestra dependencia de otras civilizaciones?.

En la ascensión constante del hombre hacia el Conocimiento, éste ha ido dejando sucesivamente atrás diversas pieles de serpiente. ¿Qué largo parece el camino recorrido desde el mundo mítico del hombre prehistórico, hasta el mundo de la Cibernética y de la Astronáutica! Sin embargo, visto en términos evolutivos, este período es brevísimo. El Horno sapiens es muy joven, como especie; si admitimos, con André de Cayeux, un promedio de cuatro millones de años para la vida de una especie, el hombre, como tal, se encuentra al comienzo de su vida filo genética. Esta constatación plantea una serie de interesantes posibilidades e interrogantes. ¿Qué habrá después del hombre? ¿Es lícito especular sobre la inevitable aparición —puesto que la Evolución no se ha detenido, únicamente su ritmo es demasiado vasto para que lo captemos en nuestra pequeñez ontogenética— no del Superhombre, concepto teñido de un excesivo sabor nietzscheano, que todos sabemos lo que dio, sino del Ultrahombre, como prefiere Aimé Michel? El ultrahombre nos resultaría incomprensible por definición, como la mente del Cro-Magnon debía de resultar incomprensible para el tosco Neanderthal. Pero traslademos el problema a escala cósmica. A escala evolutiva terrestre, el ultrahombre no es más que una posibilidad. A escala cósmica, sin embargo, puede ser una realidad. Si admitimos, con Nikolai Kardachev, la existencia de tres niveles cósmicos de civilización, del que nosotros ocuparíamos el segundo, nada nos impide admitir t

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